紫砂大師徐秀堂
2015-08-25 21:19:41


紫砂大師徐秀堂

 4月9日,由文化部主編的《中國工藝美術大師全集·徐秀棠卷》將在京首發,徐秀棠的40多件代表作也將隨之赴京展出。

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    參觀收藏徐秀棠代表作的陶莊陳列室,是一頓美不勝收的文化大餐。這裡面,有生動的民間傳說如“始陶異僧”,有對儒道釋諸家的精彩詮釋如“坐八怪”,有對中國文化人格的表現比如“一身正氣”、“兩袖清風”,有宏大的歷史文化主題“套餐”比如“丙寅大吉”……還有活色生香的時尚女子,更有可以亂真的螃蟹魚鱉……紫砂,竟然可以有這樣豐富的顏色和表現力?

    其中的螃蟹、龜鱉用紫砂表現得栩栩如生,真是歎為觀止。徐秀棠老人介紹說,這是因為把紫砂材質的優勢很好地發揮了出來。事實上有這種紫砂顏色,有的就像皮革的顏色,有的就像女人的膚色,有的就像時尚服裝的顏色。他做了難度最大的,就是活物,螃蟹、龜鱉,“不朽的生命”,覺得這名字取得特別好,這個過程中泥色要不停配試,最後燒制出亂真的顏色。

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紫砂做的螃蟹可以亂真

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皮革壺與時裝壺

   劇徐秀堂老人回憶,一般早晨四點五點,醒了以後,想不到的東西會從腦子裡出來。這個好像真的是一種天分,所以人的成功有大半是父母給的。他經常開玩笑說,自己在娘的肚子裡就吃紫砂飯了。徐秀堂大師的外祖父邵步雲和外曾祖父邵甫亭都是紫砂名手,其母親的六個兄弟大多是紫砂制壺高手。從小就跟在做紫砂的母親身邊,一不留神就把紫砂泥往嘴裡送,真是吃紫砂飯長大的。其父親的文化素養較高,對書畫、紫砂壺藝都有很高的欣賞力,是他們給了這樣的天分。

    對於中國傳統文化,是必須要下點功夫的。搞工藝美術,不能師傅教什麼你就做什麼,必須要把老題材跟現代理念結合起來。比如鍾馗,很老的題材,也是中國傳統文化,你怎麼去表現?還有“龍生九子”,你怎麼去組合,怎樣把現代理念和傳統手法結合起來,都是需要琢磨的。

    丙寅大吉是1986年為參加全國陶瓷評比的大“工程”。參加同類產品評比,一要能一下子吸住評委的眼睛;二要經得起細看具有真東西。大師想的是把雕塑茶壺有機的組合在一起,以雕塑作架座上面陳列茶壺,主題茶壺是以虎形體現“寅”,以魚尾體現“丙”的“丙寅壺”,結果真的得了一等獎,而且評分總在一、二名。徐秀堂老師的任何一件作品,從來不是一個版本的重複。例如做幾百個人物頭面每一個都不一樣,是有感而作,不是故技重操。

    占地30畝的“長樂陶莊”,從門口“唯吾知足”四字融成一個字的巧思,到復原龍窯的文化原貌,到歷代紫砂大師的形貌刻畫……紫砂文化,在此活化成一種美好生活與文化情懷。你想像不到,面前這個時時展開溫和笑容的老人,會有這樣的魄力與決斷力。早在1987年,他50周歲的時候,便衝破體制束縛,轉到鄉鎮企業的紫砂二廠,建立了雕塑分廠,從計劃經濟轉到了市場經濟的舞臺上來。

    “長樂陶莊”是1995年底的事情,那時候投資還不算太大。徐秀堂走到今天,很多時候都是“第一個吃螃蟹”的,敢於嘗試,有時壓力確實挺大的,離開紫砂廠,是第一個;買地蓋陶莊,其是第一個;都是走在社會發展前列。現在是經濟社會、多元化社會,有的人為了資本積累凡能掙的錢都掙,屬於該掙的錢就掙,不該掙的錢不掙。

    徐秀棠老師建議,收藏者、投資者對作者要有瞭解,他到底在幹什麼,他的藝術成就在哪裡,他作品的來歷,等等,這是最基本的。對愛好者而言,不要操之過急,不要偏聽偏信。要理智地理解紫砂的共性和個性。

    紫砂泥是原材料,是通過手工工藝才體現出它的工藝、藝術價值,絕不能與田黃、雞血石那樣的材質相提並論。市場上做紫砂的泥有幾百元一斤的,也有幾角一斤的,上下百倍,差的泥料做普通低價的商品壺,好的泥只有名家們用得起,而名家們做壺數量有限,當前出礦的好泥,各練泥廠及名家們都有囤積,據不久前的勘探報告,紫砂泥估算探明儲量和保有儲量有90餘萬噸之多。所以,一兩百年裡都不缺紫砂好泥。當然也會有用完的一天,如石油、煤炭及各種礦藏一樣。請放心,一時間裡紫砂泥是不會枯竭的。

    徐秀棠老人體會到,其實現在,“樂壽康寧”很重要,以前總說“福祿壽”,其實有多少錢又有什麼意義。健康最重要,平安喜樂最重要。現在是個多元化的社會,不去評價別人怎麼樣,自己可做該做而又能做的事。門口自己寫的那幅字,南懷瑾先生句“佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界;技在手,能在身,思在腦,從容過生活。”這也算其近期的人生感悟吧。

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